樂窩的初心

三鶯大橋下的都市原住民,多數為1960年代起陸續由花東北上謀生的族人以及後代,他們居住在自行搭建而成的河岸部落中,後來被迫拆遷,安置於隆恩埔國宅(又名三峽原住民族文化部落)。

不同於原本清楚的部落結構,國宅是截然不同的生活型態,多數人以為能住大樓內,生活品質應該很好,但實際走入國宅,住戶的門窗設計如教室般毫無隱私,且國宅的住戶並不是只有三鶯部落的居民,而是開放給新北市具有中低收入資格的原住民族人進住。因此,原三鶯部落的左鄰右舍被打散,加上各族群有不同的文化跟習俗,混居後相處上並不自在,但在這裡卻被政府統稱為原住民來管理,同時,居民不能聚會不能籌組團體,生活文化樣樣受到限制。

在這裡,我們看見了...

十多年的工作中,我們看到了人與人之間關係斷裂,家族與家族間無法互相支持,將知識與生活經驗好好傳承給下一代。隨著時代變化與貧富差距,為求家庭經濟穩定,往往只能犧牲對子女的照顧,反而衍生其他問題。
認同混淆:都市原住民第二代、第三代,特別是正在成長與自我探索階段的青少年與兒童,面對環境、學校、人際潛在的歧視,造成學習意願低落或脫離主流教育,更因為文化斷層而產生身份認同的矛盾掙扎。
十多年的工作中,我們看到了人與人之間關係斷裂,家族與家族間無法互相支持,將知識與生活經驗好好傳承給下一代。隨著時代變化與貧富差距,為求家庭經濟穩定,往往只能犧牲對子女的照顧,反而衍生其他問題。
認同混淆:都市原住民第二代、第三代,特別是正在成長與自我探索階段的青少年與兒童,面對環境、學校、人際潛在的歧視,造成學習意願低落或脫離主流教育,更因為文化斷層而產生身份認同的矛盾掙扎。

我們怎麼做?

2006年,我們開始照顧住在三鶯大橋下的部落孩子,2008年後,我們在隆恩國宅內爭取據點,用兒少課輔班、部落廚房、婦女家庭培力等方式舒緩居民生活困境。

深耕將近十年,2018年我們成立「新北市樂窩社區服務協會」,除了隆恩國宅,我們也擴大至鄰近的南靖部落與三鶯部落,為三峽、鶯歌地區中的原住民家庭,以家庭支持、兒少照顧及青少年發展等方式,找到在都市生存發展的路徑。

樂窩大事記

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